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Beelzebub • Episode 14 [Part 1/2] | English Sub







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ベルゼバブ、ベールゼブブとも表記される。
新約聖書にもその名がみえる。
この名はヘブライ語で「ハエ（一説には「糞山」）の王」を意味する。

本来はバアル・ゼブル（בַעַל זְבוּל）、
即ち「気高き主」あるいは「高き館の主」という意味の名で呼ばれていた。
これは恐らく嵐と慈雨の神バアルの尊称の一つだったと思われる。
パルミュラの神殿遺跡でも高名なこの神は、
冬に恵みの雨を降らせる豊穣の神だった。
一説によると、バアルの崇拝者は当時オリエント世界で広く行われていた、
豊穣を祈る性的な儀式を行ったとも言われる。

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しかしヘブライ人たちは、
こうした異民族の儀式を嫌ってバアル・ゼブルを邪教神とし、
やがてこの異教の最高神を語呂の似たバアル・ゼブブすなわち
「ハエの王」と呼んで蔑んだという。
これが聖書に記されたために、この名で広く知られる様になった。

ベルゼブブはトルコの豊穣神・
プリアポスやスラブの善神・ベロボーグとも同一視される。




Beelzebub • Episode 14 [Part 2/2] | English Sub







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『列王紀下』第1章ではバアル・ゼブブ（בַעַל זְבוּב）という名で現れる。
北イスラエル王国のアハズヤ王は部屋の欄干から落ちて重傷を負った時、
エクロン（ペリシテ人の領土の北方にあった都市）で
祀られていたバアル・ゼブブに自分の怪我の回復についての神託を求めた。

しかしこれはヘブライ人の神ヤハウェを蔑ろにする事であり、
預言者エリヤはアハズヤ王に、回復することなく死ぬだろうと告げ、
その予言通りアハズヤ王は死んだという。

新約聖書の『マタイによる福音書』第12章や
『マルコによる福音書』第3章、『ルカによる福音書』第11章では、
律法者がイエス・キリストに対し、
「悪霊のかしら・ベルゼブル（希: Βεελζεβούλ）の力を借りて
悪霊に取りつかれた人を救っているに違いない」と非難した事が記されている。
これに対してイエスは、
「悪霊が、 仲間である同じ悪霊と争うはずはない、
自分は聖霊によって悪霊を追い出しているのだ」と反論している。
旧約聖書では辛うじて神と呼ばれていたベルゼブブは、
この時代には完全に悪魔とされていたのである。

また外典『ニコデモ福音書』3章に、
ハデスがサタンに対し1カ所ベルゼブルと呼びかけている。

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Beelzebub • Episode 13 [Part 1/2] | English Sub







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ベルゼブブはさまざまな姿に変身しますが、
一般に知られるのは巨大な蠅の姿です。
他にも巨大な子牛（？）や牡山羊の姿で出現するようで、
ゲーテの「ファウスト」では「牛の姿で、耳はおどろおどろしく、
髪は色とりどりで竜の尾を持つ」と表現されています。

「青髭」で有名なフランスの貴族ジル・ド・レエは
「ヒョウの姿」と述べておりますが、その根拠は不明です。
いずれにしても、怖い悪魔であることに代わりはなく、
怒ると炎を吐き、狼のように吠えると言います。

パランジェーヌの著書「ゾディアコ・ヴィテ」の記述をそのまま借りれば、
この悪魔は「途方もなく巨大で、
その腰かける玉座も巨大、額には火の帯を巻き、
胸は厚く膨れ、顔はむくみ、目はぎらつき、眉は吊り上がり、
威圧感にあふれる風采」であると言います。

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また、「鼻孔は極度に広く、頭には二本の大きな角がある。
肌はマウル人（アフリカ人）のように真っ黒で、
両肩には蝙蝠に似た大きな翼が生えている。
大きな両足はアヒル、尾はライオン、全身を長い毛が覆」っています。




Beelzebub • Episode 13 [Part 2/2] | English Sub







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聖書に登場する蝿の魔神。
中世キリスト教における七大罪のひとつ「暴食」を司る。
一般的には、羽に「交差する髑髏」の
紋章が刻まれた巨大な蝿の姿で描かれる。

地獄帝国の皇帝ベルゼビュートとしても知られ、
ルシファーに次ぐ力を持つ。
ミカエリスのリストでは聖者フランシスコに対抗する悪魔とされる。

元はルシフェルらと同様にセラフ(熾天使)だったが堕天して悪魔となった。
その経緯からサタンと同一視する説も多いが、
現在は別の悪魔としてカテゴライズされる。

ユダヤ･キリスト教が普及する過程で、
こうした他神教の有力な神々は「邪神」として攻撃･糾弾され、
結果バール神はソロモン王72柱の神の筆頭･バエルや
ベルゼブブなどに神格を分割され、悪魔として見なされるようになっていった。

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Beelzebub • Episode 12 [Part 1/2] | English Sub







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1566年1月4日、
ランのジョン・ルボー司教が解決に当たろうとすると、
ニコールは最初守護天使であると自称するが、
司教の祈りによってニコールの体をのっとった
ベルゼブブであると正体を明かす。
噂が広がって、
1月24日にニコールがラン大聖堂に運ばれるときは行列ができ、
それからは、毎日2,000人もの見物人が詰めかけるようになった
（最終的にはのべ15万人とも）。

悪魔払いが行われたが、ニコールの症状はひどくなるばかりで、
口が動いていないのに男の声がして見物人たちの
罪の秘密をつぎつぎと暴露した。そのため懺悔の行列ができた。
ルボー司教が悪魔払いに聖餅を使うと、ニコールは動かなくなり、
ベルゼブブはニコールの左腕に逃げ込み、左手は硬く閉じられた。
人々はニコールの足に針を刺したが、ニコールは何も感じなかった
（後の魔女裁判の審判法：針の痛みを感じない→魔女）。

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その後、ベルゼブブは22もの仲間を連れて復讐に舞い戻り、
いろいろな悪魔が代わる代わるニコールの体を乗っ取り、
さまざまな言語で話した。




Beelzebub • Episode 12 [Part 2/2] | English Sub







やがてニコールの体が宙に浮く奇跡が起きた。
その後も悪魔払いは続けられ、2月8日金曜日の午後3時、
ようやく硬直していた左手がひらかれ、
ニコールは黒い息を吐き、ベルゼブブは去った。
なお、ニコールは1566年9月に出産している。
子供はベルゼブブとの子供と推測され、ニベルコルと名付けられた。
その後ニベルコルはすくすく育っていったようだ。

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さらに1577年11月にもニコールは悪魔に取り憑かれた。
1577年の悪魔憑きでニコールは失明したが、
教会は何もせず、誰にも相手にされなかったという。

「ランの奇跡」事件はカトリック教会で使用する聖餅の力を印象づけ、
教会を権威づける演出であり、
失墜し始めたカトリック教会の権威を取り戻すための
見せ物であったのではないかという研究者の説がある。

ベルゼバブ、ベールゼブブとも表記される。
新約聖書にもその名がみえる。
この名はヘブライ語で「ハエ（一説には「糞山」）の王」を意味する。

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Beelzebub • Episode 11 [Part 1/2] | English Sub







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かつて、天界では最高位の熾天使で、天界の戦争においては、
ルシファーの右腕として戦ったという説話が創られた。
また、蝿騎士団という騎士団をつくっており、
そこにはアスタロトなど悪魔の名士が参加しているとされる。

パランジェーヌの「ゾディアコ・ヴィテ」によると巨大で、
王座もそれなりに巨大、炎の帯を額に巻き頭には大きな角が二本ある。
足はアヒル、尻尾は獅子、全身が真っ黒であったとされる。
顔は眉毛はつりあがり、目をぎらつかせていたとあった。
また、ジル・ド・レイは、ベルゼブブが豹の姿に変わるのを見たという。

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『失楽園』（著：ジョン・ミルトン、1667年）でベルゼブブは、
賢王にふさわしい威厳ある姿として描写されていた。
一方、『地獄の辞典』（著：コラン・ド・プランシー）
第6版（1863年）では、M.L.ブルトンの挿絵によって羽根に
ドクロの模様がある羽虫の姿
(羽が四枚あるなど厳密にはハエそのものの姿ではない)で描かれている。
これはハエの王たる悪魔ベルゼブブも
またハエの姿であるというイメージによるもので、
近代以降の絵画などではこの姿で表されることが多い。




Beelzebub • Episode 11 [Part 2/2] | English Sub







Beelzebub
フランス北西部のラン（Laon）に
ベルゼブブが実際に現れたと記録される事件。
1566年8月にフランス国王の命で事件の記録が残された。

ランにニコール・オブリーという女性がいた。
子供の頃7年間を修道院で過ごしたが、その後結婚。

1565年11月3日、ニコールが16歳になったとき、
1人で祖父の墓参りをしていると、
「今も煉獄から逃れられない。聖地を巡礼して欲しい」
という祖父の声が聞こえたという。

12月2日夜8時頃、家族がニコールの異変（奇行とけいれん）に気づく。
両親はニコールに巡礼したと言っていたが、それは両親の嘘であった。
ニコールはその嘘を看破する。
両親はドミニコ修道会の修道士に相談するが解決できず、
修道士はニコールを教会に連れて行く。

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Beelzebub Episode 2 Part [1/2] English sub







Beelzebub
『列王紀下』第1章ではバアル・ゼブブ（בַעַל זְבוּב）という名で現れる。
北イスラエル王国のアハズヤ王は部屋の欄干から落ちて重傷を負った時、
エクロン（ペリシテ人の領土の北方にあった都市）で
祀られていたバアル・ゼブブに自分の怪我の回復についての神託を求めた。

しかしこれはヘブライ人の神ヤハウェを蔑ろにする事であり、
預言者エリヤはアハズヤ王に、回復することなく死ぬだろうと告げ、
その予言通りアハズヤ王は死んだという。

新約聖書の『マタイによる福音書』第12章や
『マルコによる福音書』第3章、『ルカによる福音書』第11章では、
律法者がイエス・キリストに対し、
「悪霊のかしら・ベルゼブル（希: Βεελζεβούλ）の
力を借りて悪霊に取りつかれた人を救っているに違いない」と
非難した事が記されている。




Beelzebub Episode 2 Part [2/2] English sub







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これに対してイエスは、
「悪霊が、 仲間である同じ悪霊と争うはずはない、
自分は聖霊によって悪霊を追い出しているのだ」と反論している。
旧約聖書では辛うじて神と呼ばれていたベルゼブブは、
この時代には完全に悪魔とされていたのである。

また外典『ニコデモ福音書』3章に、
ハデスがサタンに対し1カ所ベルゼブルと呼びかけている。

近世ヨーロッパのグリモワールでは
フランス語形ベルゼビュート（Belzébuth）の名でも現れる。
彼は大悪魔で魔神の君主、或いは魔界の王子とされるようになった。
Anime
地獄においてサタンに次いで罪深く、強大なもの。
権力と邪悪さでサタンに次ぐと言われ、
実力ではサタンを凌ぐとも言われる魔王である。
ベルゼブブは神託をもたらす悪魔と言われ、また、
作物を荒らすハエの害から人間を救う力も持っている。
この悪魔を怒らせると炎を吐き、狼のように吼えるとされる。